Археоастрономия и дольмены

В середине 60-х годов профессор Дж. Хокинс доказал, что загадочное каменное сооружение на юге Англии - Стоунхендж является не только древним святилищем, но и обсерваторией, точно отмечающей множество астрономически значимых направлений Солнца, Луны и звезд /I, с. 256/. Это открытие послужило толчком к бурному развитию новой науки -археоастрономии. Сравнительно развитые астрономические познания несомненны для эпохи, начиная с 4-го тысячелетия до н. э. когда в Западной Европе и в бассейнах Средиземного и Черного морей возникают мегалитические сооружения, часть которых интерпретируется учеными как древние обсерватории. Сегодня памятники, имеющие археоастрономическое значение, известны во многих точках земного шара. Это пирамиды инков и вавилонские зиккураты. святилища индейцев из штата Нью-Мексико, обсерватория Мецамор в Армении и многие другие. Сейчас лишь отдельные ортодоксальные ученые не признают того, что некоторые типы мегалитических построек могли использоваться для астрономических наблюдений, хотя и они не отрицают важнейшей роли небесных светил в мировоззрении древних народов всего мира.

Учитывая очевидную связь мегалитических культур Западной Европы с дольменной культурой Кавказа, является перспективным поиск древних обсерваторий среди дольменов. Впервые проблему изучения дольменов в этом направлении поднял научный сотрудник Туапсинского краеведческого музея М. К. Тешев /2. с. 21 /. Долгое время археоастрономическим аспектом изучения дольменов занимался геолог В. М. Кондряков /З, с. 4/. Их исследования подтвердили, что многие дольмены своим расположением фиксируют важные астрономические направления. Однако для надежного доказательства этого требуется дальнейшая большая и кропотливая работа. Поэтому мы рассмотрим только некоторые памятники, астрономическое значение которых не вызывает сомнения.

Рис. 2. Корытообразный дольмен из Мамедова ущелья

день летнего солнцестояния. Последние лучи солнца и тень от визира двигались по перекрытию дольмена, попадая в отверстие выбитое на нём. не отличающиеся от лаза на фасаде дольмена. Разрушенный плиточный дольмен со вторым лазом в перекрытии был обнаружен С. Волковым в бассейне р. Пшада осенью 1999 года /7/.

браком в весеннее равноденствие известен у многих народов. Как известно дольмен воспроизводит лоно богини-матери /8. с. 9/. Девять месяцев вынашивает в своей утробе дольмен божественного младенца, пока наконец в день зимнего солнцестояния, когда умирает старое солнце, чрево дольмена разрешается новым, молодым солнцем, с каждым днем все выше и выше поднимающимся по небу. В день зимнего солнцестояния рождаются многие древние боги. в том числе и Иисус Христос. Таким образом и захоронение в дольмене приобщались к плодородной силе лона богини и возрождались вместе с солнцем.

Символ пирамиды с сияющим оком на вершине широко известен во многих религиозных и оккультных традициях. Своей символикой дольмен издавна привлекал представителей оккультных обществ. В начале 20 века на стены дольмена была нанесем масонская символика /мальтийский крест, треугольник с точкой в центре/. В результате внимания к дольмену современных оккультистов, памятник был подвергнут варварскому ритуальному разрушению в апреле 1999 года.

Большой интерес для археоастрономических исследований представляют дольмены с кромлехами, т. к. науке давно известно, что кромлех символизирует годовое цикл солнца /9. с. 63/, и многие из кромлехов являются древнейшими календарями.

Конструкция кромлеха дольмена несколько нарушена. Часть камней в западной части смешена и смешана с камнями кургана. Реконструкция первоначального вида кромлеха показывает, что он состоял из 34 крупных отдельно стоящих камней, несущих по всей видимости календарно-числовую нагрузку.

Кромлехи из отдельно стоящих камней у дольменов в основном сохранились лишь фрагментарно. Описание одного из сохранившихся памятников приводит Е. Д. Фелицин /14.с. 46/. К дольмену № 20 "Кожохской группы" примыкал разомкнутый приплюснутый круг из отдельно стоящих камней. Как видно по чертежу Е. Д. Фелицина он состоит из 17 камней /рис. 5/.

Рис. 5. План дольмена №20 “Кожохской группы” (по Е. Д. Фелицину)

Поиск подобных конструкций за пределами дольменной культуры дал интересные результаты. В центральной части Стоунхенджа расположена "подкоза" из 19 "голубых" камней, не имеющая непосредственного астрономического значения. Как полагают, назначение этой фигуры счётно-календарное /15. с. 52/.Подобная фигура из 34 столбов, с аналогичной (функцией расположена в центре святилища даков в Сармизегетусе. Учитывая что структура календарей остается неизменной тысячелетия, в поисках аналогий можно территориально и хронологически выйти далеко за пределы мегалитических культур. Как видим, рассматриваемые фигуры тяготеют к числу 34 /т. е. 17х 2/. Таково возможно и первоначальное число лучей кургана Псынако I. если учесть, что над дромосом радиальным луч отсутствовал.

17-ти членный гол посвященный Праджапати известен в арийской мифологии. Это божество называют "господин потомства", вливающий семя. способствующий рождению детей, творец богов. Т. е. он связан с идеей воспроизводства и плодородия, так явно отраженной в дольменной символике.

На животе одной из трипольских статуэток богини-матери изображена "подкова" с 17 лучами разомкнутая к лону/рис, б/. Разомкнутая окружность. имеющая 34 звена, нанесена на спинку трона фараона Тутанхамона.

Рис. 6. Статуэтка трипопьской богини с 17-ти лучевой фигурой на животе

Приведенные примеры подтверждают, что дольмен с кромлехом в урочище Волчьи Ворота играл роль обсерватории и календаря, сакральная символика которого отмечает возрождение солнца, жизни и всего сущего.

Составной дольмен с явным календарно-астрономическим значением был исследован Н. В. Кондряковым в урочише Жемси /бассейн р. Псезуапсе/, Лаз и дромос дольмена каправлены на восход солнца в дни равноденствие /азимут 110^е/. Конструкция кромлеха дольмена состоит из нескольких секций, выложенных камнями разной величины /10. с. 14. рис. 4/. Выкладка из крупных камней, начинающаяся от весеннего равноденствия, могла символизировать летний период, более мелких - весну и осень, а разрыв на северо-западе - зиму.

Мы кратко рассмотрели наиболее яркие памятники дольменной культуры имеющие календарно-астрономическое значение. Можно допустить, что практически все дольмены, даже ориентированные на север, имеют астрономическое значение, отмечая направления на определенные звезды и созвездия. Эти предположения являются довольно спорными, и требуют дальнейшего тщательного расследования, но то. что строители мегалитов отмечали в конструкциях многих памятников такие астрономически значимые даты, как солнцестояния и равноденствия, не вызывает сомнения.

ЛИТЕРАТУРА

1 Хокинс Дж.. Уайт Д ж. Разгадка тайны Стоунхенджа.М.. 1973.

          4. Вуд Дж. Солнце, Луна и древние камни.М..1981.

          6. Миллер А. А. Разведки на Черноморском Побережье Кавказа в 1907 году./ /Известия археологическом комиссии, вып.33,СПб.,1909.

          9. Шилов Ю.А. Космические тайны курганов.М., 1990.

       11. Иванов В. В. Волк.//Мифы народов мира т. 1,1991.

       12. Клейн Л. Майкоп: Азия. Европа // Знание - Сила. № 2.1987.

       13. Шарпантье Луи Гиганты и тайна их происхождения. М.. 1998.

       14. Фелицин Е. Д. Западно-кавказские дольмены.//Материалы по археологии Кавказа. М..1904.

       15. Власов В. Г. Пути расшифровки каргопольского календаря-вышивки// Советская этнография №2. 1990.

       16.Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1997.

       17. Евсюков В. В. Мифы вселенной. Новосибирск, 1988.